{"id":873,"date":"2022-09-17T14:56:43","date_gmt":"2022-09-17T18:56:43","guid":{"rendered":"http:\/\/desdeeltejado.com\/?p=873"},"modified":"2026-02-11T08:41:38","modified_gmt":"2026-02-11T12:41:38","slug":"figuraciones-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/2022\/09\/17\/figuraciones-3\/","title":{"rendered":"Figuraciones"},"content":{"rendered":"\n

Por Ang\u00e9lica Guzm\u00e1n Reque<\/strong> *<\/p>\n\n\n\n

En el libro Figuraciones<\/strong><\/em> de <\/em>Juan Carlos Salazar,\nse lee: \u201cLas apariencias son realidades que se visten de poes\u00eda para burlar los\nsentimientos\u201d porque los siete cuentos que lo integran son eso, un renacimiento\nde sus recuerdos que, cual testigos bullen por permanecer inc\u00f3lumes, por\nemerger de lo profundo de la reminiscencia, porque son vivencias que sellaron\nel transcurrir de sus d\u00edas, de aquellos que nos ayudan a mantener la felicidad\no infelicidad de a\u00f1os que se suceden con premura, pero dejan el recuerdo\nindeleble del paso del tiempo vivido y so\u00f1ado.<\/p>\n\n\n\n

Todos y cada uno de sus cuentos, son, para Juan Carlos la\nevocaci\u00f3n de lo sublime del paisaje, porque detiene su mirada en el color y el\naroma que le hacen expresar insondables prosopograf\u00edas que no solo son\npo\u00e9ticas, sino que confieren a la obra el matiz y el sabor necesarios a las\np\u00e1ginas que se manifiestan matizadas de verde, de amarillo, de rosa, a la par\nque corren los r\u00edos de agua cristalina que riega la mirada n\u00edtida. \u201cFue cuando me confes\u00f3 que asociaba la p\u00f3lvora\ncon la flor de la retama, con el amarillito amarillando de los campos de retama\nen flor, como en la canci\u00f3n que se encend\u00eda la rebeld\u00eda de las guitarreadas\nestudiantiles.\u201d<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

El primer cuento que adorna Figuraciones<\/strong><\/em> es Casilda<\/strong><\/em> la\na\u00f1oranza de la persona que la revive en una campi\u00f1a de anta\u00f1o, una casona que\nse mantiene en el recuerdo, con el \u201caroma fresco, sabor a durazno\nrevent\u00f3n, sub\u00eda desde la acequia que corr\u00eda al pie del mont\u00edculo con sus aguas vidriosas,\nrelampagueantes, pujando por alcanzar el r\u00edo, entre guijarros bru\u00f1idos por el\ntorrente y el tiempo\u201d<\/strong>. Es el que revive el aroma que\nsiempre acompa\u00f1a y no se deja morir porque son vivencias de los mejores tiempos\nde las a\u00f1oranzas de la fe y la superstici\u00f3n de los pueblos que poquito a poco\nse van sepultando a s\u00ed mismos, con ellas se van festividades junto a\n min\u00fasculos personajes, creados, no sabremos nunca si de la imaginaci\u00f3n\nfantasmal o de convivencia de las mentes sencillas que emerg\u00edan, unas veces\njuguetones, otras provocando miedos: \u00bffantasmas?, \u00bfSeres sobrenaturales?\n\u00bfProdigios?, nunca lo sabremos. Lo que s\u00ed se conoce es el retrato de la mujer\nque llenaba de color y aroma el lugar: \u201cPermanec\u00eda absorta, arropada\npor la fragancia resinosa de los matorrales de que\u00f1ua, con la mirada fija en el\nfog\u00f3n y la olla de barro, donde Josefina, la mujer de Nabor, preparaba la\nmerienda de papas criollas, habas tiernas, choclos de granos dorados y grandes\ntajadas de queso de cabra.<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Otro de los cuentos: <\/strong>El triste Pizarro<\/strong><\/em>,<\/em> <\/strong>retrato\nde una persona que, como su nombre lo revela, es un rostro enjaulado en la\nsombra de la melancol\u00eda eterna, un ser que trajo consigo, al nacer, la\nnostalgia del amor frustrado de la madre, alguien que no sab\u00eda dialogar, solo\nrespond\u00eda con monos\u00edlabos: \u201cNosotros nos entendemos, se\nlimit\u00f3 a responder el \u00d1ato, cuando el Ojitos Carranza, le pregunt\u00f3, hecho el\ngracioso, si no se aburr\u00edan de caminar en silencio y de haber convertido los\ndi\u00e1logos en soliloquios.\u201c<\/strong> Es el significado de la amistad,\naquella que encontramos en el otro, aquel que no pregunta, no indaga, solo est\u00e1\nah\u00ed porque sabe que lo necesitan y es \u00fatil, como aquella hermosa frase de\nAntoine de Saint<\/strong>\u2013Exup\u00e9ry <\/strong>en el Principito<\/em>: \u00abNo era m\u00e1s que un zorro semejante a cien mil\notros. Pero yo lo hice mi amigo y ahora es \u00fanico en el mundo\u00bb y<\/strong> Am\u00e9lie Nothomb<\/em> dice; \u201cTodo lo que amamos se convierte en una\nficci\u00f3n.\u201d<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfAcaso crees en Dios?<\/strong><\/em> <\/strong>Terrible cuento del\nsoliloquio de las penas y el recuerdo de un sacrificio en favor de la humanidad\ny de un martirio en manos de las fuerzas brutales de la ley. Un sentir y un\nvivir. El sacrificio sangriento al que fuera sometido el Nazareno y, al paso de\nlos a\u00f1os, prosigue la mente de bestias sin sentimiento. Escrito en primera persona,\na trav\u00e9s de la figura del s\u00edmil, es la terrible realidad humana que se vivi\u00f3\nhacen siglos atr\u00e1s y, hoy se repite a trav\u00e9s del martirio con que se exhorta a\nuna declaraci\u00f3n policial o pol\u00edtica. Creer o no creer en Dios porque el ser\nhumano, sigue pregunt\u00e1ndose, \u00bfcu\u00e1l es el l\u00edmite de las fuerzas sobrehumanas del\nque castiga y del que sufre? \u201cSi vos no crees en Dios\u201d <\/strong>y,\nla esperanza persiste, a trav\u00e9s del recuerdo, cuando en el cuento leemos: \u201cEn medio de un vocer\u00edo amontonado de fariseos y\nsamaritanos en t\u00fanicas n\u00edveas, jud\u00edos barbados, pla\u00f1ideras de rebosos\nenlutados, centuriones plateados y soldados en casacas entorchadas. (\u2026) alcanc\u00e9\na percibir una voz distante. Pater in manus tuas commendo spiritum meum\u201d, dec\u00eda\ncon palabras dulces, dulcificadas, que rodaban adormecidas por las faldas del\nmonte, arropadas por una brisa crepuscular\u201d<\/strong> y esa\nesperanza persiste en gente que cree, as\u00edlo expresaba John Lennon, uno de los\nBeatles, que escribi\u00f3 \u201cImagina a todas las personas\nviviendo la vida en paz. Podr\u00e1s decir que soy un so\u00f1ador, pero no soy el \u00fanico.\nEspero que alg\u00fan d\u00eda te unas a nosotros, y el mundo sea unidad\u201d. <\/strong>O\nla que repiti\u00f3 Martin Luther King. \u201cSi ayudo tan solo a\nuna sola persona a tener esperanza, no habr\u00e9 vivido en vano.\u201d<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Santo prestado<\/strong><\/em>: <\/strong>cuento donde se expone\nel tema de la religiosidad, es para el ser humano un imperativo necesario de\ncreer en algo superior en el que depositar sus esperanzas e ideales, para poder\ndarle sentido a su vida, es poder encontrar una fuerza que se presenta superior\na su propia inteligencia, sentirse, inclusive, acompa\u00f1ado, saber que aquello\nque parece inalcanzable para \u00e9l, es posible lograr a trav\u00e9s de ese ser, ente o\nfuerza espiritual. En el cuento se lee \u201cyo\nle tengo mucha fe al santito, mis amigos mexicanos me han contado que ha hecho\nfavores a tipos picudos, como el <\/strong>Caro, el Se\u00f1or de los Cielos y el Chapo<\/strong><\/em>\u201d <\/strong>Este mismo cuento expone\nel gran problema de nuestros d\u00edas La verde<\/em> los\ngrandes y afortunados seres que gozan de la placidez del dinero, el que lo\npuede todo, sin embargo, est\u00e1 siempre con la muerte en los talones. Tiene\n\u201camigos\u201d, pero son los seguidores del vicio y de la oportunidad de vivir del\nocio y de la vida regalada. Los inocentes que se dejan convencer \u201cyo lo conoc\u00ed de changuito, apenas llegado al\npueblo en busca de trabajo. Buena gente sab\u00eda ser, calladito, humildito. Yo lo\nve\u00eda rebusc\u00e1ndose la vida\u201d. D<\/strong>ec\u00eda el gran fil\u00f3sofo y pensador\nConfucio: \u201cLos vicios vienen como pasajeros, nos\nvisitan como hu\u00e9spedes y se quedan como amos.\u201d<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n


\nTampoco se le olvid\u00f3 a Juan Carlos, un cuento sobre el valor que tienen los\namuletos en la vida de cualquier persona <\/strong>Quitapesares<\/strong><\/em> <\/strong>Es el amuleto con que la\nesperanza de un d\u00eda mejor o de una buena ventura, la sostenemos con ansiedad y\nseguridad. Esa fe sencilla con la que se vive y se siente la vida con un amague\nde felicidad, pero vivencias que no desesperan, sino, m\u00e1s bien se las hace\nsuyas y \u00e9l dibuja el rictus de alegr\u00eda en el rostro. \u201cMe cura mis aflicciones en silencio, mientras\nduermo, y al amanecer, cuando despierto, todos mis temores han desparecido\u2026\u201d, <\/strong>son\ntambi\u00e9n, los sitios por donde transit\u00f3 su felicidad, se apropian de los\nrecuerdos y los visibilizamos como si realmente los volvi\u00e9ramos a vivir. \u201cLos escenarios se apropian de las personas,\nlas recrean y las hacen suyas, hasta convertirlas en \u00e1nimas o fantasmas, seg\u00fan\nlos humores y amores que recogen en su transitar por cada momento.\u201d<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed vive la muerte<\/strong><\/em>, otro de\nlos cuentos, donde leemos: \u201cC\u00f3mo no recordarlo, digo\nyo, si aqu\u00ed vive la muerte. S\u00ed aqu\u00ed mismito, en la tierra nuestra, de los\ntrajines nuestros de cada d\u00eda, porque aqu\u00ed, en la soledad de la monta\u00f1a, la\nvida se ha desposado con la muerte.\u201d <\/strong>El recuerdo del ser\namado que parec\u00eda vivir profundamente consustanciada con la muerte, que\nmarchaba a la par, como un gemelo identificado consigo mismo. \u201cTodo me queda grande, menos la vida\u201d,<\/strong> present\u00eda.\nSobre la muerte ha dicho Henry Van Dyke: \u201cEl\nd\u00eda de tu muerte suceder\u00e1 que lo que t\u00fa posees en este mundo pasar\u00e1 a manos de\notra persona. Pero lo que t\u00fa eres ser\u00e1 tuyo para siempre.\u201d <\/strong>Y\nesa realidad la vive la persona que ha sabido amar y sabe que la muerte no le\nha arrebatado todo, que se ha quedado dentro de s\u00ed y los recuerdos bullen, le\nacompa\u00f1an indefinidamente porque bien dice Rabindranath Tagore: \u201cLa muerte no est\u00e1 extinguiendo la luz; solo\nest\u00e1 apagando la l\u00e1mpara porque ha llegado el amanecer<\/strong>.\u201d<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

El \u00faltimo de los cuentos titula El espejo<\/strong><\/em> y\nes la rememoraci\u00f3n de la figura emblem\u00e1tica del revolucionario Ernesto Che\nGuevara, por eso expresa: \u201c\u00bfCu\u00e1nto tiempo hab\u00eda\ntranscurrido desde entonces? Quiso recordar su partida entre disfraces y precauciones,\npero el tiempo se le escapaba como el agua del arroyo inexistente en los d\u00edas\nde sol.\u201d <\/strong>Una figura controversial, pero de un valor\ntrascendente por su actitud, sus ideales de un mundo mejor, desde su propia\nrealidad, desde su \u00f3ptica, sin pensar, quiz\u00e1, que la humanidad piensa y act\u00faa\nde muchas maneras, desde su entorno socio cultural. Es la muerte y la forma en\nque fue ejecutado, sin tomar en cuenta que todo ser humano debe ser sometido a\nlas leyes que rigen, en estos casos sobre los derechos que posee todo ser. <\/strong>A\u00f1ade el cuento: \u201cSinti\u00f3 que miles de agujas de hielo le\natravesaban el cuerpo y le estallaban en el coraz\u00f3n. Se escuch\u00f3 lanzando un\naullido, inaudible, y, advirti\u00f3 que su grito, impotente, quedaba petrificado en\nuna mueca. Se vio suspendido sobre sus despojos, mir\u00e1ndonos desde lo alto, y\nreconoci\u00f3 su rostro a lo lejos como en un espejo, con la claridad de los\namaneceres y la transparencia de lo que hablar\u00eda el trovador.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Concluyo con el pensamiento de Jos\u00e9 Ingenieros, fil\u00f3sofo y escritor argentino, en su ibro <\/strong>El hombre mediocre<\/em> <\/strong>que dice: \u201cSeres desiguales no pueden pensar de igual manera. Siempre habr\u00e1 evidente contraste entre el servilismo y la dignidad, la torpeza y el genio, la hipocres\u00eda y la virtud\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

*Escritora.<\/p>\n\n\n\n

Inmediaciones \u2013 Comunicaci\u00f3n y Periodismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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