Naci\u00f3 en el valle de Cochabamba, la entra\u00f1a de Bolivia,\nentre sauces llorones, flores primaverales y \u201ccole\u00f3pteros togados\u201d. Era\ncoleccionista de mariposas y recitaba sus versos acompa\u00f1ada de una guitarra.\nPionera del feminismo, cuando no era moda, vivi\u00f3 la soledad de los adelantados,\npero tambi\u00e9n la esperanza de los precursores de las causas justas y de los\ncazadores de utop\u00edas, los que persiguen \u201cla tierra de los sue\u00f1os, lejana de las\nleyes de los hombres\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Poeta del dolor y la soledad, narradora autodidacta,\ndevoradora de libros e intelectual de ideas revolucionarias para su \u00e9poca,\nAdela Zamudio vivi\u00f3 en la Bolivia conservadora y patriarcal de fines del siglo\nXIX y principios del XX, en \u201cun ambiente estrecho, plagado de beatas y de\nprejuicios sociales\u201d, en tiempos en que la mujer era considerada la \u201cparidera\ndel hogar\u201d, sin derecho a nada, como escribi\u00f3 uno de sus bi\u00f3grafos.<\/p>\n\n\n\n
Critic\u00f3 las convenciones sociales y desafi\u00f3 al \u201cmundanal\nconcierto\u201d que la rodeaba; clam\u00f3 contra la injusticia de \u201cnacer hombre\u201d y\ncontra la inequidad que enfrenta \u201ca oprimidos y opresores, la fortuna y el\npoder, la miseria y sus horrores\u201d; abog\u00f3 por la supresi\u00f3n de la ense\u00f1anza\nreligiosa y denunci\u00f3 la hipocres\u00eda de la Iglesia del Pescador que \u201cun d\u00eda\npredic\u00f3 la pobreza y la humildad\u201d y termin\u00f3 ostentando \u201clujosa pedrer\u00eda\u201d\ny \u201cpoder y majestad\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Le bastaron 190 palabras para resumir su existencia y otras\n150 para despedirse de este mundo. \u201cNac\u00ed en Cochabamba creo que el 54 o el 55.\nNo tengo mi fe de edad. He pasado mi juventud a la cabecera de una madre\nenferma y mi edad madura como mi vejez, luchando penosamente por la vida\u201d, le\nescribi\u00f3 a su amigo Franz Tamayo. \u201cVuelo\na morar en ignorada estrella\/ libre ya del suplicio de la vida,\/ all\u00e1 os\nespero;\/ hasta seguir mi huella\/ lloradme ausente pero no perdida\u201d<\/em>,\ndej\u00f3 escrito en el epitafio que se puede leer en su tumba del cementerio de\nCochabamba.<\/p>\n\n\n\n Pero su vida fue mucho m\u00e1s que ese pu\u00f1ado de palabras. El\nescritor Augusto C\u00e9spedes la describi\u00f3 como \u201cla santa laica de la religi\u00f3n de\nla humanidad\u201d, la mujer \u201cencarcelada en la luz y en el azul, amargada y\nresignada\u201d, la \u201cindomable e invencible \u2018Soledad\u2019, que (\u2026) hubiera querido para\ns\u00edmbolo de su existencia la roca desnuda que azota el viento y quema el sol, la\nroca inmutable y eterna, apartada del mundo y del concierto universal\u201d.<\/p>\n\n\n\n Adela Zamudio Ribero naci\u00f3 el 11 de octubre de 1854, hija de\nAdolfo Zamudio, de nacionalidad peruana, y Modesta Ribero, pace\u00f1a. Nieta\nde un portugu\u00e9s por la l\u00ednea paterna y de un franc\u00e9s por la materna, tuvo entre\nsus antepasados a un pr\u00f3cer de la independencia argentina, M\u00e1ximo Zamudio. La\npresidenta Lydia Gueiler eligi\u00f3 la fecha de su natalicio para instituir, hace\n40 a\u00f1os, el D\u00eda de la Mujer boliviana.<\/p>\n\n\n\n Aprendi\u00f3 a leer y escribir en la escuela cat\u00f3lica de San\nAlberto, pero curs\u00f3 \u00fanicamente hasta el tercero de primaria, que era el m\u00e1ximo\ngrado de educaci\u00f3n que ofrec\u00eda la ense\u00f1anza p\u00fablica de su \u00e9poca a una mujer.\nComplet\u00f3 su formaci\u00f3n con los libros que ped\u00eda prestados a los amigos de la\nfamilia y a los personajes de la ciudad que fue conociendo durante su juventud.\nLe hab\u00eda tomado gusto a la lectura cuando todav\u00eda era una ni\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Criada en el seno de una familia cat\u00f3lica ferviente, sol\u00eda\nacompa\u00f1ar a su madre, junto a sus hermanos Mauro, Arturo y Amadis, a la misa de\nlos viernes, pero tambi\u00e9n a la campi\u00f1a, a los campos y prados de su entorno, lo\nque despert\u00f3 en ella una fascinaci\u00f3n irresistible por la naturaleza, al\nobservar como \u201cvistiendo ropajes de\nfrescos matices\/ las ramas se cubren de brotes y yemas,\/ el campo renace\nluciendo sus galas,\/ sus galas eternas\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Comenz\u00f3 a escribir a la temprana edad de 14 a\u00f1os, deslumbrada\npor la poes\u00eda y la literatura. De esa \u00e9poca datan sus primeros poemas. A los 15\na\u00f1os public\u00f3 Dos Rosas<\/em>, pero, en\nrealidad, sus composiciones juveniles circulaban \u00fanicamente entre familiares y\namigos que conoc\u00edan de su afici\u00f3n. Tambi\u00e9n siendo muy joven public\u00f3 La ciega<\/em>, en honor a Mar\u00eda Josefa Muj\u00eda,\nla poeta invidente, quien hab\u00eda escrito un poema con el mismo t\u00edtulo a\u00f1os antes\nde que Adela naciera.<\/p>\n\n\n\n \u201c\u00a1Ay! No gimas, se\u00f1ora Su primer poemario, Ensayos po\u00e9ticos<\/em>, publicado en Buenos Aires, data de 1887, cuando\nla autora hab\u00eda cumplido 33 a\u00f1os. Public\u00f3 en vida solo tres libros. Los dos\nsiguientes fueron \u00cdntimas<\/em> (1913), una\nnovela ambientada en Cochabamba \u201cen torno al clero corrupto y la hipocres\u00eda\ncircundante\u201d, y R\u00e1fagas<\/em> (1913),\neditado en Par\u00eds. Sus Novelas cortas<\/em>\n(1943), Peregrinando<\/em> (1943), Cuentos Breves<\/em> (1943), Rend\u00f3n y Rond\u00edn<\/em> (1976) y varias\nrecopilaciones de poes\u00eda y narrativa vieron la luz despu\u00e9s de su muerte en\n1928.<\/p>\n\n\n\n Con el advenimiento y ascenso del liberalismo al poder\n(1899-1920), que trajo un soplo de aire fresco en la sociedad conservadora\ncochabambina, la Alondra del Valle<\/em>,\ncomo se la conoc\u00eda, obtuvo un puesto de maestra en la misma escuela donde se\neduc\u00f3. En 1901 fund\u00f3 su academia de pintura, \u201cpara aprender a sentir\u201d, y en\n1905 asumi\u00f3 la direcci\u00f3n de la Escuela Fiscal de Se\u00f1oritas de Cochabamba. Finalmente,\nen 1916 fund\u00f3 el Liceo de Se\u00f1oritas que hoy lleva su nombre.<\/p>\n\n\n\n Fue en el diario El\nHeraldo<\/em> de Cochabamba, fundado en 1877, donde public\u00f3 sus primeros versos y\ndespleg\u00f3 sus ideas progresistas. Su actividad period\u00edstica coincidi\u00f3 con el\ninicio de la era conservadora que llev\u00f3 a cinco presidentes al poder a lo largo\nde dos d\u00e9cadas (1880-1899).<\/p>\n\n\n\n La escritora Karim Taylhardat dice que los art\u00edculos de\nZamudio adquir\u00edan \u201cproporciones \u00e9picas\u201d al abordar temas tan pol\u00e9micos y\ncontrovertidos para su tiempo como los derechos civiles, la discriminaci\u00f3n de\nla mujer y la liberaci\u00f3n femenina, el matrimonio civil y la supresi\u00f3n de la\nense\u00f1anza religiosa.<\/p>\n\n\n\n No firmaba con su nombre, sino con un seud\u00f3nimo, Soledad<\/em>, para protegerse de \u201cla\nconservadora, catoliqu\u00edsima y semifeudal sociedad cochabambina\u201d. Se dice que\ntom\u00f3 el nombre de la novela hom\u00f3nima de Bartolom\u00e9 Mitre, quien estuvo exiliado\nen Bolivia y fue muy amigo de su familia.<\/p>\n\n\n\n \u201cFama literaria de campanario en alas de El Heraldo<\/em>. Prestigio hay de sobra.\nCelebridad, consagraci\u00f3n, todav\u00eda no llegan. El mundo encubre admiraci\u00f3n con\nsimpat\u00eda benevolente. En la rep\u00fablica de las letras hay m\u00e1s pantalones que\nfaldas\u201d, escribi\u00f3 su bi\u00f3grafo, Augusto Guzm\u00e1n, al resumir esa \u00e9poca (Adela Zamudio. Biograf\u00eda de una mujer\nilustre<\/em>).<\/p>\n\n\n\n En El Heraldo<\/em>\npublic\u00f3 los poemas que le dieron fama y causaron mayor pol\u00e9mica, como Nacer hombre<\/em> y Quo Vadis<\/em>. En Nacer hombre<\/em>,\npone en verso su indignaci\u00f3n de vivir bajo un sistema patriarcal y en una\nsociedad que privilegia al hombre solo por serlo en desmedro de la mujer, en un\ntiempo en que la mujer \u00fanicamente pod\u00eda aspirar a ser esposa y madre.<\/p>\n\n\n\n Oh, mortal privilegiado, A pesar de haberse educado en el seno de una familia cat\u00f3lica\ny en un colegio confesional, Adela Zamudio se enfrent\u00f3 a la Iglesia Cat\u00f3lica.\nNo solo critic\u00f3 la hipocres\u00eda del clero de su \u00e9poca, sino que abog\u00f3 por la\nsupresi\u00f3n de la ense\u00f1anza religiosa y la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado.\nTal pr\u00e9dica fue tomada como una afrenta por la sociedad conservadora\ncochabambina que lleg\u00f3 a pedir al Papa la excomuni\u00f3n de la escritora tras una\nc\u00e9lebre pol\u00e9mica con el obispo de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n La Roma en que tus\nm\u00e1rtires En una breve semblanza de la poeta, Karim Taylhardat\nrecuerda que Adela Zamudio viv\u00eda \u201cen ese espacio donde la mujer s\u00f3lo pod\u00eda\nintegrarse de dos maneras a lo cotidiano \u2013o en matrimonio o en convento\u2013, y con\nescasas profesiones \u2013bordar o fabricar sillas para los heridos de guerra\u2013, y\nleer escogiendo dentro de dos posibilidades\u2013novelas inocentes o peri\u00f3dicos\nnunca liberales\u2013\u201d.<\/p>\n\n\n\n La sociedad conservadora de Cochabamba, seg\u00fan la tambi\u00e9n\nescritora Lydia Parada de Brown, atribuy\u00f3 el sentido de los versos de Zamudio\n\u201ca alguna decepci\u00f3n amorosa, ya que su vida se convirti\u00f3 en un solter\u00edo largo y\npenoso\u201d, pero, en realidad, su poes\u00eda reflejaba la soledad que sent\u00eda ante un\nentorno ajeno a sus ideas y sentimientos. \u201cSu seud\u00f3nimo Soledad<\/em> era el que m\u00e1s correspond\u00eda al desierto en que se debat\u00edan\nsus pensamientos\u201d.<\/p>\n\n\n\n De acuerdo con el poeta y cr\u00edtico literario \u00d3scar\nRivera-Rodas, la poes\u00eda de Zamudio expresa la desavenencia de la autora con el\nmundo. \u201cParece que ella no concibe la esperanza de lograr reconciliacl\u00f3n con su\nmedio. Rebelde con los sistemas sociales de su \u00e9poca, se ubica entre las\npioneras del feminismo\u201d. A partir de la concepci\u00f3n de la incompatibilidad\nentre el poeta y la sociedad, dice Rivera-Rodas, \u201cse lanza a la b\u00fasqueda de la\nsoledad, con lo cual no hace m\u00e1s que ratificar uno de los t\u00f3picos principales\nde la l\u00edrica rom\u00e1ntica del continente: el poeta es un ser solitario por\nnaturaleza y por tanto debe buscar un medio propicio a ese talante\u201d.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n yo de mi lira\ndestemplada Adela Zamudio, seg\u00fan el cr\u00edtico, entiende que \u201cla poes\u00eda\nderiva del dolor\u201d y ve \u201cel dolor como fuente de la poes\u00eda\u201d cuando habla de \u201c\u00a1Un\nbardo del dolor!\u201d y del \u201c\u00a1poeta del dolor!\u201d. En su caso, esa fuente no es otra\nque el mundo que la circunda: \u201cLa ausencia de conciliaci\u00f3n con el mundo \u2013o la\nvida, la existencia\u2013 ha sido, pues, una fuente de dolor y origen de la poes\u00eda\u201d,\ndice Rivera-Rodas (La poes\u00eda\nhispanoamericana del siglo XIX<\/em>).<\/p>\n\n\n\n En el pr\u00f3logo al libro Cuentos<\/em> publicado por Plural Editores, la poeta e investigadora\nVirginia Ayll\u00f3n dice que la \u201cproto-cr\u00edtica\u201d a la obra de Adela Zamudio,\nanterior a la realizada \u00faltimamente por Leonardo Garc\u00eda Pab\u00f3n y otros\nestudiosos, que \u201cvacilaba entre una loa desmedida y la diatriba acre y procaz\nque tomaba como base m\u00e1s la vida de la poeta que su obra\u201d, dej\u00f3 varias\npreguntas sin respuesta, como: \u201c\u00bfescrib\u00eda as\u00ed porque era solterona o era\nsolterona porque as\u00ed escrib\u00eda?, \u00bfanunci\u00f3 su seud\u00f3nimo Soledad<\/em> su posterior vida o su posterior vida cumpli\u00f3 la sentencia\nde su seud\u00f3nimo?\u201d<\/p>\n\n\n\n La escritura de Zamudio \u2013recuerda\u2013 se produce en un \u201cper\u00edodo\nque aparte de ser pol\u00edticamente convulso, es tambi\u00e9n, est\u00e9ticamente hablando,\nun momento de convivencia de varias escuelas, ninguna consolidada pero todas\npresentes por efecto de la influencia europea: Romanticismo, post Romanticismo,\nNaturalismo, el nuevo Modernismo y el Realismo\u201d, de tal manera que \u201cla\nescritura de Zamudio no es solamente rom\u00e1ntica, es tambi\u00e9n modernista e incluso\nse puede advertir cierto realismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cCon todo \u2013sostiene\u2013, creo que el signo central de la obra de\nZamudio es rom\u00e1ntico porque su proyecto textual e ideol\u00f3gico es mejor asimilado\nal Romanticismo, pero no al Romanticismo en Bolivia\u201d. Ayll\u00f3n encuentra que\ntiene una \u201crelaci\u00f3n casi org\u00e1nica\u201d con la novela Juan de la Rosa, de Nataniel\nAguirre, publicada en 1885, debido a su signo \u201cfemenino\u201d, pero que es \u201cmucho\nm\u00e1s f\u00e1cil\u201d compararla \u201ccon la de Jane Austen o la de Clorinda Matto de Turner,\nque con cualquier otra del canon literario boliviano en el momento en que le\ntoc\u00f3 escribir\u201d.<\/p>\n\n\n\n Adela Zamudio fue coronada por el presidente Hernando\nSiles el 27 de mayo de 1927 \u2013un a\u00f1o antes de su muerte\u2013 como Eximia Poeta de Bolivia y Am\u00e9rica<\/em>. En el\ndiscurso de coronaci\u00f3n, un paneg\u00edrico con m\u00e1s adjetivos que sustantivos, Augusto\nC\u00e9spedes proclam\u00f3: \u201cConsumida por su talento, atormentada por la inspirada\ninquietud, sacrificada por su solitaria grandeza, vag\u00f3 \u2018peregrinando\u2019 sobre\npropios y ajenos dolores, d\u00e1ndoles todo ella a la amargura; as\u00ed ha expiado la\nenorme culpa de su genio: pecado de las encinas que atraen el rayo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Dibujo de Marcos Loayza<\/strong><\/p>\n\n\n\n P\u00e1gina Siete \u2013 19 de enero de 2020<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Naci\u00f3 en el valle de Cochabamba, la entra\u00f1a de Bolivia, entre sauces llorones, flores primaverales y \u201ccole\u00f3pteros togados\u201d. Era coleccionista de mariposas y recitaba sus versos acompa\u00f1ada de una guitarra. 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\npor un ignorado bien
\ny mientras el mundo llora
\nbusca en tu alma so\u00f1adora
\nlo que tus ojos no ven\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n
\nQue de perfecto y cabal
\nGozas seguro renombre!
\nEn todo caso, para esto,
\nTe ha bastado
\nNacer hombre.<\/em><\/p>\n\n\n\n
\nsupieron
\nEn horribles suplicios perecer
\nEs hoy lo que los c\u00e9sares quisieron:
\nEmporio de elegancia y de placer.
\nAll\u00ed est\u00e1 Pedro. El pescador que
\nun d\u00eda
\nPredic\u00f3 la pobreza y la humildad,
\nCubierto de lujosa pedrer\u00eda
\nOstenta su poder y majestad.<\/em><\/p>\n\n\n\n
\nlas notas quejumbrosas
\nvengo a mezclar al mundanal concierto. (… )
\nSo\u00f1ar una regi\u00f3n m\u00e1s elevada.
\namar un ideal y resistirse
\na festejar este sainete humano
\nque danza sobre el f\u00e9tido pantano
\nasfixiarse en el aire nauseabundo
\nde un bajo, estrecho y miserable mundo.
\nes ser maldito, odiado, escarnecido.<\/em><\/p>\n\n\n\n