Sab\u00eda poco de Bolivia, casi nada, cuando su superior le\ncomunic\u00f3 que la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas le hab\u00eda elegido ese destino para que\ndesempe\u00f1ara su ministerio sacerdotal. Recordaba que era un pa\u00eds con dos\ncapitales, pero no imaginaba que a su llegada se encontrar\u00eda con dos pa\u00edses\nfundidos en uno solo: una Bolivia urbana y otra rural, totalmente ind\u00edgena. El\nd\u00eda que las conoci\u00f3, se enamor\u00f3 de ambas y las hizo suyas. Xavier Alb\u00f3 Corrons\nsinti\u00f3 entonces que hab\u00eda vuelto a nacer y decidi\u00f3 que no retornar\u00eda nunca m\u00e1s\na su Catalu\u00f1a natal.<\/p>\n\n\n\n
Arrib\u00f3 a Cochabamba el 9 de junio el 1952, con 17 a\u00f1os reci\u00e9n\ncumplidos. Bolivia viv\u00eda bajo el signo del cambio, en plena efervescencia\n revolucionaria. Obreros y campesinos recorr\u00edan el campo y las ciudades\ncon el fusil al hombro tras el triunfo de la insurrecci\u00f3n del 9 de abril, un\nmovimiento que buscaba, precisamente, la integraci\u00f3n de las \u201cdos Bolivias\u201d. Si\nel descubrimiento del mundo ind\u00edgena le caus\u00f3 asombro, mayor fue su sorpresa al\ntoparse con un pueblo rebelde y levantisco que tres meses antes hab\u00eda impuesto\nsus reivindicaciones a punta de bala y dinamita.<\/p>\n\n\n\n
Poco dado al trabajo de sacrist\u00eda, \u201clibrepensante\u201d y\nobrero de los \u201cpatios traseros\u201d, como denomina a las regiones marginadas de\nAm\u00e9rica Latina, Xavier Alb\u00f3 es un \u201ccura raro\u201d o \u201cat\u00edpico\u201d, como suele\ndescribirlo la prensa. Se enamor\u00f3 de las \u201cdos Bolivias\u201d, cierto, pero desde el\nprincipio opt\u00f3 por una de ellas, por la profunda, la m\u00e1s postergada, la de los\nind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
Como dice Gloria Ardaya, la activista que convivi\u00f3 con \u00e9l y\notros jesuitas en la comunidad de Los piadosos en los a\u00f1os 70, hizo de los\nind\u00edgenas su \u201ccausa mayor\u201d. Y en esta labor, que \u00e9l tom\u00f3 como una aut\u00e9ntica\nmisi\u00f3n pastoral, nunca le import\u00f3 \u2013seg\u00fan su bi\u00f3grafa, Carmen Beatriz Ruiz\u2013 que\nle llamen \u201ccura de mierda\u201d por andar \u201clevantando indios\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Se lo tiene por hacedor y forjador de l\u00edderes ind\u00edgenas y campesinos,\npero \u00e9l, con la modestia y el buen humor que le caracterizan, afirma que si eso\nfuera cierto, los habr\u00eda hecho mejor. No hizo a Evo Morales, pero tiene una\ngran influencia sobre \u00e9l, a tal punto de que el Presidente se refiere a \u00e9l como\n\u201cmi padre Alb\u00f3\u201d, pese a que le ha dicho en su cara muchas verdades. Tampoco\npresume de su influencia, porque, seg\u00fan admite, Evo es \u201cinasesorable\u201d, un\nanimal pol\u00edtico \u201cmuy vivo\u201d, que al final hace lo que quiere.<\/p>\n\n\n\n
Con la barba crecida, abundante y desprolija, suele cubrirse\nla calva con un lluchu o una boina vasca, seg\u00fan apriete el fr\u00edo. No le importa\nmucho el \u201cbuen vestir\u201d, como \u00e9l mismo dice, porque no lo hace para lucir. Le\nbasta con una tenida de chompas de lana de llama y un par de ponchos, una\nindumentaria que agrega otro detalle \u201ct\u00edpico\u201d a ese aspecto \u201csingular\u201d al que\nalude la prensa.<\/p>\n\n\n\n
\u201cUna vez me top\u00e9 con una pobre muchacha en una calle de\nBuenos Aires y al verme sali\u00f3 corriendo, despavorida\u2026 Seguramente pens\u00f3 que era\nun s\u00e1tiro\u201d, sol\u00eda contar entre risas. A decir de uno de sus compa\u00f1eros\n\u201cdescurados\u201d, como \u00e9l llama a los jesuitas que colgaron los h\u00e1bitos, se parece\nm\u00e1s bien a un patriarca salido del Viejo Testamento. <\/p>\n\n\n\n
Doctor en Ling\u00fc\u00edstica, Antropolog\u00eda y Filosof\u00eda y licenciado\nen Teolog\u00eda, no presume de ninguno de sus t\u00edtulos. \u201c\u00a1Ll\u00e1mame p\u2019ajla, como\ntodos!\u201d, propone, anticip\u00e1ndose a quienes se dirigen a \u00e9l con el \u201cpadre\u201d o el\n\u201cdoctor\u201d por delante. Adem\u00e1s de sus idiomas maternos, el catal\u00e1n y el espa\u00f1ol,\nhabla franc\u00e9s, ingl\u00e9s y algo de alem\u00e1n. Como sacerdote, aprendi\u00f3 lat\u00edn, y ya\nestando en Bolivia, el quechua y al aymara, sus \u201clenguas favoritas\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Pero, ante todo, es un investigador de \u201ccampo traviesa\u201d,\nporque ha recorrido el mundo rural al derecho y al rev\u00e9s cual atleta de la\nespecialidad. Ha donado su biblioteca a la fundaci\u00f3n que lleva su nombre. Como\nel excanciller David Choquehuanca, a quien quer\u00eda como sucesor de Evo, dice que\ntambi\u00e9n ha le\u00eddo en las arrugas de los ancianos. <\/p>\n\n\n\n
Carmen Beatriz Ruiz lo describe como un hombre que \u201cno tiene\nmiedo nunca de decir lo que piensa, aunque sea pateando el tablero y en\nla cara de quienes lo est\u00e1n adulando\u201d, que \u201cmira de frente a los a\u00f1os y a la\nmuerte, con una agenda de proyectos y pendientes que cansar\u00edan a una\nquincea\u00f1era\u201d, y como \u201cun hombre a quien no le pesa sentarse a la mesa con moros\ny cristianos si se trata de una oportunidad para vender su charque o para\nfacilitar el di\u00e1logo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Naci\u00f3 en La Garriga, un municipio de Barcelona, el 4 de\nnoviembre de 1934, dos a\u00f1os antes del estallido de la Guerra Civil espa\u00f1ola\n(1936-1939). Ubicada en la comarca del Vall\u00e9s Oriental y famosa por sus aguas\ntermales, La Garriga fue una de las poblaciones catalanas m\u00e1s castigadas por\nlos bombardeos franquistas.<\/p>\n\n\n\n
El conflicto armado marc\u00f3 su vida y la de su familia, no s\u00f3lo\nporque su padre fue asesinado durante la conflagraci\u00f3n, sino porque defini\u00f3 su\ndestino. Su madre, Assemta Corrons, se hizo cargo de \u00e9l y sus cinco hermanos,\npero, en plena guerra, apareci\u00f3 un t\u00edo que ser\u00eda fundamental en su futuro, el\n t\u00edo Miguel, quien, a pesar de tener ocho hijos, acogi\u00f3 y ayud\u00f3 a los\nAlb\u00f3. Fue \u00e9l quien lo inscribi\u00f3 en un colegio jesuita, situ\u00e1ndole, sin\nquererlo, en el camino que seguir\u00eda el resto de su existencia. \u201cEl destino pone\na cada uno en su lugar\u201d, dir\u00eda a\u00f1os despu\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n
Su madre fue su primera maestra, la que le ense\u00f1\u00f3 a leer y\nescribir, primero en catal\u00e1n y despu\u00e9s en espa\u00f1ol. Su afici\u00f3n por las lenguas\noriginarias le viene, pues, de su experiencia infantil. Era la \u00e9poca en\nque el catal\u00e1n \u2013al igual que el vasco y el gallego\u2013 estaba confinado a la intimidad\ndel hogar, debido a la represi\u00f3n del r\u00e9gimen franquista, que no aceptaba las\nlenguas regionales. \u201cEsta presi\u00f3n contra mi lengua originaria me marc\u00f3 mucho\ndesde peque\u00f1o\u201d, rememor\u00f3 en una ocasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Ingres\u00f3 a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas a sus 16 a\u00f1os, en 1951. Ten\u00eda\notras opciones, los Capuchinos y los Benedictinos, pero se decidi\u00f3 por los\njesuitas. Piensa que fue \u201ca buena hora\u201d, por \u201cla apertura que tienen los\njesuitas a nivel mundial y la cantidad de cosas que se puede hacer siendo\njesuita\u201d, que probablemente no hubiese podido hacer en otras \u00f3rdenes. Ten\u00eda\ncuatro meses de haber iniciado el noviciado cuando el Provincial de la Compa\u00f1\u00eda\nle propuso venir a Bolivia. \u201cFue una decisi\u00f3n de mis superiores de la que yo\nestoy muy contento\u201d, asegura.<\/p>\n\n\n\n
Eran tiempos en que la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas ten\u00eda\n\u201csupernumerarios\u201d \u2013como dijo el padre Jos\u00e9 Gramunt, quien lleg\u00f3 a Bolivia con\nAlb\u00f3\u2013 y se daba el lujo de \u201cexportar\u201d misioneros a todo el mundo,\nprincipalmente a \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina, para suplir la falta de vocaciones\nreligiosas en esas regiones. El papa P\u00edo XII encarg\u00f3 a los jesuitas catalanes\nque apoyaran a Bolivia y Paraguay. \u201cEn dos a\u00f1os, nombraron a 80 jesuitas. Yo\nfui uno de los elegidos\u201d, record\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Con \u00e9l llegaron \u2013al mismo tiempo o poco despu\u00e9s\u2013 otros\njesuitas que tuvieron una gran influencia pol\u00edtica y social en Bolivia, como\nGramunt, Jos\u00e9 Prats, Josep Barnadas, Luis Espinal, Pedro Negre, Luis Alegre y\nFederico Aguil\u00f3, entre otros, quienes participaron activamente en la\nconformaci\u00f3n de Iglesia y Sociedad en Am\u00e9rica Latina (ISAL), una instituci\u00f3n\npromotora del di\u00e1logo entre marxistas y cristianos, y la Comisi\u00f3n de Justicia y\nPaz, pionera en la defensa de los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n
Cuando lleg\u00f3 a Cochabamba, \u201ccon pelo y sin barba\u201d, usaba\ntodav\u00eda sotana y el t\u00edpico cuello blanco clerical. Ten\u00eda cabello, s\u00ed, pero\ntambi\u00e9n tonsura, el c\u00edrculo rasurado en la coronilla que indicaba su\nconsagraci\u00f3n a Dios, hoy en desuso, al igual que el h\u00e1bito. Y as\u00ed, \u201csotanudo\u201d,\nse montaba en los camiones destartalados que recorr\u00edan el valle cochabambino,\nentre fardos de fruta y verdura o compartiendo espacio con vacas y\novejas.<\/p>\n\n\n\n
Se instal\u00f3 en Cliza y lo primero que hizo fue aprender el\nquechua, que \u00e9l consideraba imprescindible para cumplir su misi\u00f3n\nevangelizadora. Al principio no hablaba un quechua fluido, sino el modesto\n\u201cquechua\u00f1ol\u201d de todo aprendiz. Hizo su tesis doctoral en Cornell, precisamente,\nsobre el m\u00e9todo de ense\u00f1anza de esa lengua.<\/p>\n\n\n\n
Tras terminar su formaci\u00f3n en Barcelona, Cornell y Quito,\nretorn\u00f3 a Bolivia para dedicarse por completo a desentra\u00f1ar el mundo ind\u00edgena.\nLo hizo individual y colectivamente, al frente del Centro de Investigaci\u00f3n y\nPromoci\u00f3n del Campesinado (Cipca), del que es su fundador. \u201cXavier es un\ntrabajador compulsivo. Vive para trabajar al servicio de ind\u00edgenas y\ncampesinos\u201d, dice Gloria Ardaya.<\/p>\n\n\n\n
Gloria lo conoci\u00f3 en 1970, reci\u00e9n llegado de Cornell, cuando\nse integr\u00f3, junto a su pareja e hijo, a la Comunidad Los Piadosos, una casa que\ncompart\u00eda Alb\u00f3 con un grupo de jesuitas y laicos en la calle Illampu 733. All\u00ed\ntambi\u00e9n vivieron \u201clos Luchos\u201d \u2013Espinal y Alegre\u2013, Josep Barnadas, \u00d3scar\nEid y Hans Moeller, entre otros, \u201ccuando la represi\u00f3n de la dictadura\nbanzerista lo permit\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa tarea de Xavier era la de lavar los platos por sus\ndificultades para cocinar. Conmigo ten\u00eda problemas porque mi hijo Luis Ernesto\ndesordenaba sus libros y jugaba con las antiguas cintas de su grabadora, su\nprincipal instrumento de trabajo. Un d\u00eda me amenaz\u00f3: \u2018lo que haga Luis Ernesto\nen mi habitaci\u00f3n yo har\u00e9 en la tuya\u2019. D\u00edas despu\u00e9s mi hijo se hizo pop\u00f3 en la\nsuya y hasta ahora estoy esperando que cumpla su amenaza\u201d, recuerda Gloria.<\/p>\n\n\n\n
All\u00ed fund\u00f3 Cipca (\u201cen mi cuarto y sin un peso\u201d) y all\u00ed\ndesarroll\u00f3 gran parte de su monumental trabajo acad\u00e9mico. Era una \u201cuna casa\nabierta\u201d, por donde pas\u00f3 mucha gente, como Gregorio Iriarte, Amparo Carvajal,\nOlivia Harris y Filem\u00f3n Escobar, quien se encontraba clandestino. <\/p>\n\n\n\n
En esa \u00e9poca, seg\u00fan Gloria Ardaya, Alb\u00f3 \u201cno se involucraba\nmucho\u201d en actividades propiamente \u201cpol\u00edticas\u201d, a diferencia de \u201clos Luchos\u201d y\notros jesuitas, que fueron activos en la conformaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n de\nJusticia y Paz y en la redacci\u00f3n de un famoso documento \u2013Evangelio y\nviolencia\u2013, que denunci\u00f3 la violaci\u00f3n de los derechos humanos en la dictadura\nbanzerista.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEstoy convencida de que su politizaci\u00f3n comenz\u00f3 con su\nparticipaci\u00f3n en la huelga de hambre junto a Luis Espinal y se profundiz\u00f3 con\nel asesinato de Lucho\u201d, sostiene. Alb\u00f3 y Espinal acompa\u00f1aron la huelga de las\nmujeres mineras que arranc\u00f3 la amnist\u00eda general a la dictadura banzerista en\nenero de 1978.<\/p>\n\n\n\n
Espinal fue asesinado el 21 de marzo de 1980, cuatro meses\nantes del golpe de Luis Garc\u00eda Meza. Para entonces, la Comunidad ya se hab\u00eda\ntrasladado a Miraflores, al final de la calle D\u00edaz Romero. Con el golpe,\n todos abandonaron la casa y no volvieron a vivir juntos. \u201cNinguno volvi\u00f3\na ser el mismo. Pese a ello, el esp\u00edritu de la Comunidad sigue y nos reunimos\ncada vez que podemos. Es nuestra familia\u201d, dice Gloria.<\/p>\n\n\n\n
Fue la \u00e9poca en que muchos jesuitas \u201cse descuraron\u201d, unos a\ncausa de la militancia pol\u00edtica, otros por haber optado por el matrimonio. Alb\u00f3\nno regres\u00f3 al San Calixto, la residencia habitual de los jesuitas, sino que se\nfue a Qurpa, una obra de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas ubicada cerca de Tiwanaku, y\ndespu\u00e9s a Jes\u00fas de Machaca. Trabaj\u00f3 con los ind\u00edgenas y vivi\u00f3 como ellos. Si en\nCliza qued\u00f3 la mitad de su coraz\u00f3n, en Jes\u00fas de Machaca permanece la otra.\n\u201cAll\u00ed me robaron mi plata, mi coraz\u00f3n y mi honra\u201d, declar\u00f3 en una oportunidad\npara subrayar su arraigo.<\/p>\n\n\n\n
Cuando Evo lo condecor\u00f3 con El C\u00f3ndor de los Andes, junto a\nsu compa\u00f1ero jesuita Mauricio Bacardit, el 4 de abril de 2016, como\nreconocimiento a su labor en defensa de la democracia y de los derechos de los\nind\u00edgenas y marginados, Alb\u00f3 le regal\u00f3 un ejemplar del libro Oraciones a\nquemarropa, de Luis Espinal, con una dedicatoria que firm\u00f3 como\n\u201clibrepensante\u201d. De esa manera quiso recordarle que, si bien ve\u00eda con buenos\nojos el llamado \u201cproceso de cambio\u201d, lo hac\u00eda desde una posici\u00f3n cr\u00edtica, no\ndesde el llunk\u2019er\u00edo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Fue precisamente en esa ocasi\u00f3n que le sugiri\u00f3 agregar\n\u201cdos yapas\u201d a la trilog\u00eda andina \u2013ama\nqhella, ama llullay, ama suwa<\/em> (no seas flojo, no seas mentiroso, no seas\nladr\u00f3n)\u2013, los principios ama llunk\u2019u<\/em>\n(no seas adul\u00f3n) y el ama k\u2019illi<\/em> (no\ncallar). Recordando a Espinal, quien dijo que \u201ccallar es lo mismo que mentir\u201d,\nle pidi\u00f3 a Evo \u201creconocer\u201d que perdi\u00f3 el referendo del 21 de febrero y le\nplante\u00f3 \u201cdescansar\u201d el pr\u00f3ximo per\u00edodo presidencial y \u201cvolver\u201d el 2025.<\/p>\n\n\n\n Antes, en una entrevista con P\u00e1gina Siete<\/em>, declar\u00f3 que si la derrota que sufri\u00f3 el MAS en las\nprimeras elecciones judiciales y en las subnacionales de 2015 serv\u00eda para que\nel gobierno aprendiera a ser m\u00e1s pluralista, \u201centonces el batacazo ha sido en\nbuena hora\u201d, que \u201cla derrota electoral sea una llamada de atenci\u00f3n para\nrectificar\u201d.<\/p>\n\n\n\n A Evo no le gust\u00f3 que hablara de derrota. \u201cMi padre Alb\u00f3 no\npuede mentir, no puedo creer que un padre mienta (…). Yo de frente digo que\nhemos ganado\u201d, declar\u00f3. Alb\u00f3 le respondi\u00f3: \u201cEvo tiene raz\u00f3n, pero yo tambi\u00e9n\u201d,\nporque, efectivamente, el MAS gan\u00f3 a nivel nacional, pero perdi\u00f3 en La Paz, El\nAlto y en otros municipios donde hab\u00eda ganado anteriormente.<\/p>\n\n\n\n No fue la \u00fanica vez que aire\u00f3 sus discrepancias. Tambi\u00e9n le\ncritic\u00f3 haber \u201cpostergado demasiado la b\u00fasqueda de un sucesor\u201d, dijo que el\nproceso de cambio \u201cnaci\u00f3 medio jodido en algunas cosas, aunque no tantas como\nocurri\u00f3 despu\u00e9s\u201d, y que \u201cel poder corrompe y el poder absoluto corrompe\nabsolutamente\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nunca neg\u00f3 su adhesi\u00f3n al \u201cproceso de cambio\u201d, pero ha dicho\nque si hubiese tenido que levantar el pu\u00f1o izquierdo, como saludan los\nmasistas, hubiese levantado al mismo tiempo la mano derecha con la se\u00f1al de la\ncruz. Tras el fallo del Tribunal Constitucional que autoriz\u00f3 la reelecci\u00f3n\nvitalicia, estuvo barajando la posibilidad de devolverle a Evo el C\u00f3ndor de los\nAndes, pero tambi\u00e9n lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que \u201caunque le devuelva diez\ncondecoraciones, el Evo es el Evo y hace lo que le viene bien\u201d.<\/p>\n\n\n\n Al recibir el doctorado\nHonoris Causa de la Universidad de San Andr\u00e9s, dijo que prefiere mil veces\nhacer lo que hace, \u201cen lugar de perder el tiempo en cosas burocr\u00e1ticas\u201d, porque\n\u201cm\u00e1s vale morir viviendo que vivir muriendo\u201d. As\u00ed se las gasta este cura\n\u201clibrepensante\u201d, \u201cespecialista en patios traseros del continente\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dibujo de Marcos Loayza<\/strong><\/p>\n\n\n\n P\u00e1gina Siete \u2013 22 de septiembre de 2019<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sab\u00eda poco de Bolivia, casi nada, cuando su superior le comunic\u00f3 que la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas le hab\u00eda elegido ese destino para que desempe\u00f1ara su ministerio sacerdotal. Recordaba que era un pa\u00eds con dos capitales, pero no imaginaba que a su llegada se encontrar\u00eda con dos pa\u00edses fundidos en uno solo: una Bolivia urbana y … Continuar leyendo Xavier Alb\u00f3, un cura \u201clibrepensante\u201d, especialista en \u201cpatios traseros\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":598,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-596","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-semblanzas"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/desdeeltejado.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Alb\u00f3.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=596"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/596\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":597,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/596\/revisions\/597"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}