{"id":566,"date":"2022-03-05T15:11:32","date_gmt":"2022-03-05T19:11:32","guid":{"rendered":"http:\/\/desdeeltejado.com\/?p=566"},"modified":"2022-04-02T15:01:48","modified_gmt":"2022-04-02T19:01:48","slug":"semejanzas-y-su-trasfondo-de-historia-periodismo-y-estetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/2022\/03\/05\/semejanzas-y-su-trasfondo-de-historia-periodismo-y-estetica\/","title":{"rendered":"\u00abSemejanzas\u00bb, y su trasfondo de historia, periodismo y est\u00e9tica"},"content":{"rendered":"\n

\u00d3scar Rivera Rodas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Acabo de leer el libro Semejanzas. Esbozos biogr\u00e1ficos de gente poco com\u00fan<\/em> (La Paz, 2018), de Juan Carlos Salazar del Barrio. Aunque es un viejo compa\u00f1ero de ajetreos period\u00edsticos por d\u00e9cadas, y me considero conocedor respetuoso de su estilo period\u00edstico sagaz, objetivo y preciso, experimentado en m\u00faltiples procedimientos y modalidades acordes a los hechos cotidianos que enfrenta la tarea comunicativa, la lectura de su libro me sorprendi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Semejanzas. Esbozos biogr\u00e1ficos de gente poco com\u00fan<\/em> re\u00fane tres sistemas te\u00f3ricos o disciplinas aparentemente inconexas: historia, periodismo y est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n de la historia y el periodismo es obvia. Las cr\u00f3nicas period\u00edsticas de cada d\u00eda son imprescindibles para las historias que se escribir\u00e1n en el futuro; m\u00e1s a\u00fan, ser\u00e1n una fuente de materia prima. La historia se escribe sobre documentos, entre los que se hallan los hechos narrados por los periodistas.<\/p>\n\n\n\n

En los tiempos actuales el periodista archiva los documentos que ser\u00e1n le\u00eddos ma\u00f1ana por los historiadores. La cr\u00f3nica period\u00edstica no trasciende su presente, como muy bien se\u00f1al\u00f3 el estadounidense Hayden White (1928-2018), fil\u00f3sofo de la historia, en su libro El contenido de la forma. Narrativa, discurso y representaci\u00f3n hist\u00f3rica<\/em> (1992).<\/p>\n\n\n\n

Del cronista escribi\u00f3: \u201cM\u00e1s que concluir la historia suele terminarla simplemente. Empieza a contarla pero se quiebra in media res, en el propio presente del autor de la cr\u00f3nica; deja las cosas sin resolver o, m\u00e1s bien, las deja sin resolver de forma similar a la historia. (1992: 14). Ah\u00ed radica la diferencia y tambi\u00e9n \u2013parad\u00f3jicamente\u2013 la similitud del periodismo con la historia. El periodismo queda cautivo en su presente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

No es mi inter\u00e9s redundar en la obra period\u00edstica de Juan Carlos, sino en su libro con el que incursiona en la historia y en la est\u00e9tica, cuyo subt\u00edtulo afirma \u201cesbozos biogr\u00e1ficos\u201d. El material que debe examinar la lectura es un conjunto de \u201cesbozos biogr\u00e1ficos\u201d, llamados tambi\u00e9n por su autor \u201csemblanzas\u201d, sobre los que advierte: \u201cla semblanza no es una historia de vida, como se supone, ni siquiera un perfil, sino una visi\u00f3n fugaz, la percepci\u00f3n del destello de una trayectoria\u201d (2018: 14).<\/p>\n\n\n\n

De los personajes representados dice: \u201cLa selecci\u00f3n tiene que ver, como todo lo que ocurre en el periodismo, con la pertinencia noticiosa. Ha sido su fugaz asomo a la actualidad medi\u00e1tica, en algunos casos, o esa \u00faltima an\u00e9cdota vital que es la muerte\u201d (2018: 15). <\/p>\n\n\n\n

Cabe subrayar que los personajes no fueron elegidos ni al azar ni por preferencia; fueron protagonistas de hechos period\u00edsticos. Su presencia (aunque \u201cfugaz asomo a la actualidad medi\u00e1tica\u201d) origin\u00f3 un fondo m\u00faltiple de los tres campos se\u00f1alados: periodismo, historia y est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Tras cumplir la tarea period\u00edstica, y publicados los relatos correspondientes, Salazar guard\u00f3 en su memoria el conocimiento que obtuvo de los hechos y sus protagonistas; es decir, ideas, impresiones e intuiciones. Los fil\u00f3sofos empiristas del siglo XVIII revelaron que todo conocimiento humano es adquirido mediante los sentidos que perciben los hechos.<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo ingl\u00e9s David Hume (1711-1776) inicia su Tratado de la naturaleza humana<\/em> con la discusi\u00f3n del tema Del origen de nuestras ideas, inicial del Libro Primero. Ah\u00ed escribi\u00f3: \u201cTodas las percepciones de la mente humana se reducen a dos g\u00e9neros distintos que yo llamo impresiones e ideas\u201d; explic\u00f3 la diferencia seg\u00fan la fuerza y vivacidad con que \u201cse abren camino en nuestro pensamiento y conciencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Las impresiones \u201cpenetran con m\u00e1s fuerza y violencia…, y hacen su primera aparici\u00f3n en el alma\u201d. Las ideas, en cambio, son im\u00e1genes d\u00e9biles que ocupan lugar en el pensamiento y razonamiento.<\/p>\n\n\n\n

Las ideas se instalan en el razonamiento; las impresiones despiertan sensaciones y emociones. Las primeras pueden ser entendidas como objetivas y se relacionan con el conocimiento conceptual; las segundas, subjetivas, con la comprensi\u00f3n sensible.<\/p>\n\n\n\n

Estas diferencias guiaron a Juan Carlos Salazar. Las semblanzas fueron escritas en la lejan\u00eda y ausencia de sus respectivos protagonistas y sus hechos. El autor s\u00f3lo dispon\u00eda de algunas ideas escritas y los inasibles archivos de la memoria, imposibles de ser rele\u00eddos o revisitados: los recuerdos. El \u00fanico recurso que permite recuperarlos es rememorar: fijar temporal y virtualmente en la mente algo del pasado, en toda su existencia aparente, y escribir un testimonio.<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Paul Ricoeur (1913-2005), que llev\u00f3 a discusiones sorprendentes las controversias sobre la filosof\u00eda de la historia, ha escrito en su voluminosa obra La memoria, la historia, el olvido<\/em>, que \u201cel testimonio constituye la estructura fundamental de transici\u00f3n entre la memoria y la historia\u201d (2004: 41).<\/p>\n\n\n\n

Las semblanzas de Salazar fueron extra\u00eddas de la memoria que carece de percepciones, convertidas en datos subjetivos: recuerdos puros. Otro fil\u00f3sofo y escritor franc\u00e9s, Henri Bergson (1859-1941), Premio Nobel de Literatura en 1927, en su libro Materia y memoria<\/em>, escribi\u00f3: \u201cEl recuerdo puro es, en efecto, por hip\u00f3tesis, la representaci\u00f3n de un objeto ausente\u201d (1900: 84). El bi\u00f3grafo en este caso es un buscador de reminiscencias con el fin de representar algo del pasado, pero que permanece para el futuro.<\/p>\n\n\n\n

Porque como bien define Bergson, la memoria es \u201cs\u00edntesis del pasado y del presente en vista del porvenir, en que contrae los momentos de esta materia para servirse de ella\u201d (1900: 296). Sobre esa s\u00edntesis las semblanzas capturan la vivencia hist\u00f3rica de sus personajes.<\/p>\n\n\n\n

Veamos ahora el tercer sistema te\u00f3rico del libro de Salazar: la est\u00e9tica. Esta no es ajena ni a su intenci\u00f3n ni a sus prop\u00f3sitos, tampoco a la historiograf\u00eda contempor\u00e1nea. En los p\u00e1rrafos primeros de la presentaci\u00f3n, el autor refiere al artista pl\u00e1stico mexicano Juan Soriano (su nombre real fue Juan Francisco Rodr\u00edguez Montoya, 1920-2006). Y escribe: \u201cAl igual que el retratista, el bi\u00f3grafo traza bocetos, simples esbozos que buscan rescatar las apariencias que dejan esos destellos\u201d (2018: 13). Los esbozos son retratos: productos del arte.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino est\u00e9tica procede del griego  aisthetik\u00f3s,  que refiere lo que se percibe por los sentidos o lo que se conoce por los sentidos. La conciencia est\u00e9tica retiene las impresiones que son exclusivamente suyas. Para la percepci\u00f3n de Salazar, la figura real de sus personajes implica otra representaci\u00f3n espec\u00edfica seg\u00fan la cual escribe su narraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo: el h\u00e9roe an\u00f3nimo (y Pepe Ball\u00f3n Sanjin\u00e9s), o el adelantado (y Luis Ramiro Beltr\u00e1n), o la mujer s\u00edmbolo (y Domitila Barrios de Chungara). La representaci\u00f3n implicada no pertenece a la identidad del personaje biografiado; es producto de las impresiones percibidas por el bi\u00f3grafo.<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Nicola\u00ef Hartmann (1882-1950) se ocup\u00f3 extensamente del objeto est\u00e9tico en su obra \u00c4sthetic<\/em> (Berl\u00edn, 1953), examin\u00f3 la estructura de las obras art\u00edsticas de todos los g\u00e9neros, y apunt\u00f3 la configuraci\u00f3n general de estas obras: \u201cLo bello es un objeto doble, pero \u00fanico. Es un objeto real y, por ello, se da a los sentidos, pero no se agota ah\u00ed, sino que es m\u00e1s bien y en 1a misma medida algo distinto, m\u00e1s irreal, que aparece en el real -o surge tras \u00e9l\u201d (1977: 42).<\/p>\n\n\n\n

En seguida advierte: \u201cLo bello no es ni el primer objeto solo ni el segundo solo, sino m\u00e1s bien ambos unidos y juntos. Mejor dicho, es la aparici\u00f3n del uno en el otro\u201d (1977: 43).<\/p>\n\n\n\n

Cabe aqu\u00ed otra aclaraci\u00f3n respecto a los sistemas te\u00f3ricos que discutimos. El fil\u00f3sofo italiano Benedetto Croce (1866-1952), que reflexion\u00f3 sobre la historia como sobre el arte, no vio diferencia entre la actitud del historiador y del artista. Causando alarma entre los fil\u00f3sofos de la historia afirm\u00f3 que la conciencia hist\u00f3rica act\u00faa como la conciencia ante lo bello. En su libro Est\u00e9tica (Bari, 1908) rechaz\u00f3 el principio tradicional de considerar la historia junto a la ciencia y a la filosof\u00eda. Escribi\u00f3: \u201cInexactamente se ha considerado a la historia como la tercera forma te\u00f3rica. La historia no es forma sino contenido; como forma no puede ser m\u00e1s que intuici\u00f3n o fen\u00f3meno est\u00e9tico\u201d (1912: 74).<\/p>\n\n\n\n

Contenido de la historia es el conjunto de hechos objetivos; forma, la significaci\u00f3n asignada a los mismos por el historiador seg\u00fan su percepci\u00f3n subjetiva. Este enfoque ha causado un conflicto serio a la filosof\u00eda de la historia. La significaci\u00f3n de los hechos hist\u00f3ricos es estudiada actualmente como conceptualizaci\u00f3n de \u00e9stos.<\/p>\n\n\n\n

El fil\u00f3sofo alem\u00e1n Reinhart Koselleck (1923-2006) ha escrito al respecto en su libro Historias de conceptos<\/em>: \u201cTodo historiador puede reencontrar de forma objetiva en su historia lo que subjetivamente ha introducido en ella. En consecuencia, las ideolog\u00edas pueden penetrar sin freno en el terreno de las descripciones hist\u00f3ricas\u201d (2012: 43).<\/p>\n\n\n\n

En fin, Carlos Medinaceli (1902-1949), en sus Apuntes sobre el arte de la biograf\u00eda<\/em>, con los que cierra su libro La inactualidad de Alcides Arguedas y otros estudios biogr\u00e1ficos<\/em>, exhort\u00f3 a cultivar la biograf\u00eda por ser \u201cveh\u00edculo de proficuas ense\u00f1anzas, \u00e9ticamente ejemplarizadora\u201d, adem\u00e1s, es \u201cobra no s\u00f3lo de arte, sino, lo que es m\u00e1s, de justicia\u201d (1972: 210). Agreg\u00f3: \u201cEn Bolivia hemos glorificado en forma desmesurada a los caudillos pol\u00edticos, a los militares audaces, y hasta a los oradores huairalevas y picos-de-oro, olvidando de otros varones que han realizado obra m\u00e1s \u00fatil, positiva y ben\u00e9fica en bien del progreso nacional\u201d (1972: 220).<\/p>\n\n\n\n

La afirmaci\u00f3n de Medinaceli es muy cierta. Aunque cabe a\u00f1adir que entre quienes han realizado obra \u00fatil, positiva y ben\u00e9fica en bien del progreso nacional, hay tambi\u00e9n mujeres. Surge aqu\u00ed un reparo al libro de Juan Carlos Salazar, que supo concertar periodismo, historia y est\u00e9tica. Un c\u00e1lculo final desde las ciencias matem\u00e1ticas nos hacer ver que Semejanzas. Esbozos biogr\u00e1ficos de gente poco com\u00fan<\/em> incluye solamente un 12,5% de personajes femeninos. Por lo dem\u00e1s es un libro con trasfondo te\u00f3rico complejo muy bien logrado.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e1gina Siete – 30 de junio de 2019<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00d3scar Rivera Rodas Acabo de leer el libro Semejanzas. Esbozos biogr\u00e1ficos de gente poco com\u00fan (La Paz, 2018), de Juan Carlos Salazar del Barrio. Aunque es un viejo compa\u00f1ero de ajetreos period\u00edsticos por d\u00e9cadas, y me considero conocedor respetuoso de su estilo period\u00edstico sagaz, objetivo y preciso, experimentado en m\u00faltiples procedimientos y modalidades acordes a … Continuar leyendo \u00abSemejanzas\u00bb, y su trasfondo de historia, periodismo y est\u00e9tica<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-566","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-resenas"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=566"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/566\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":837,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/566\/revisions\/837"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}