{"id":1283,"date":"2025-03-31T11:25:50","date_gmt":"2025-03-31T15:25:50","guid":{"rendered":"https:\/\/desdeeltejado.com\/?p=1283"},"modified":"2026-03-13T11:28:26","modified_gmt":"2026-03-13T15:28:26","slug":"luis-ramiro-beltran-el-adelantado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/2025\/03\/31\/luis-ramiro-beltran-el-adelantado\/","title":{"rendered":"Luis Ramiro Beltr\u00e1n, el adelantado"},"content":{"rendered":"\n

Ten\u00eda 12 a\u00f1os cuando se inici\u00f3 en el periodismo, en La Patria<\/em> de Oruro, y 16 el d\u00eda que asumi\u00f3 la jefatura de Redacci\u00f3n del peri\u00f3dico. Cuando lleg\u00f3 al diario La Raz\u00f3n<\/em> de La Paz, cumplidos los 18, ya era un periodista hecho y derecho. A sus 23 a\u00f1os escribi\u00f3 el gui\u00f3n de la primera pel\u00edcula sonora del cine boliviano, Vuelve Sebastiana<\/em>, y cuando se incorpor\u00f3 a la Universidad de Michigan en 1964 para cursar el doctorado en Comunicaci\u00f3n, era un comunicador formado.<\/p>\n\n\n\n

Luis Ramiro Beltr\u00e1n Salm\u00f3n (1930-2015) siempre fue un adelantado a la hora de abrir caminos.<\/p>\n\n\n\n

Hijo de otros dos precursores, llevaba el periodismo en la sangre. Su padre, Luis Humberto Beltr\u00e1n, fund\u00f3 el diario La Ma\u00f1ana<\/em> de Oruro, y su madre, Betsab\u00e9 Salm\u00f3n, fue una de las pioneras del periodismo femenino en Bolivia, fundadora de la revista Feminiflor<\/em>, la primera en su g\u00e9nero, en los a\u00f1os 20 del siglo pasado.<\/p>\n\n\n\n

La revoluci\u00f3n de las nuevas tecnolog\u00edas y la explosi\u00f3n de las redes sociales han puesto de moda conceptos tales como \u201cperiodismo ciudadano\u201d y \u201cperiodismo participativo\u201d. Sus te\u00f3ricos hablan de \u201cdemocratizar la informaci\u00f3n\u201d, de \u201cdesintermediarla\u201d, de hacer part\u00edcipes a los ciudadanos del proceso informativo y comprometerlos en la elaboraci\u00f3n y difusi\u00f3n de sus contenidos, en una suerte de \u201cdemocracia virtual\u201d que encuentra su natural correlato pol\u00edtico en la \u201cdemocracia participativa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n lo dijo antes?<\/p>\n\n\n\n

Cuando Luis Ramiro Beltr\u00e1n acudi\u00f3 a Ottawa el 7 de diciembre de 1983 para recibir el Premio McLuhan, el \u201cNobel de la comunicaci\u00f3n social\u201d, ya hab\u00eda escrito sobre la necesidad de \u201cdemocratizar la informaci\u00f3n\u201d y hab\u00eda propuesto \u201cun cambio de la comunicaci\u00f3n vertical\/antidemocr\u00e1tica hacia la comunicaci\u00f3n horizontal\/democr\u00e1tica\u201d. Y ya hab\u00eda formulado el concepto de la \u00abcomunicaci\u00f3n alternativa para el desarrollo democr\u00e1tico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Naci\u00f3 en Oruro el 11 de febrero de 1930. Autodidacta en sus inicios, como reportero en La Patria<\/em> y La Raz\u00f3n<\/em>, estudi\u00f3 periodismo y t\u00e9cnicas de cine y televisi\u00f3n en Puerto Rico, donde trabajaba para el Servicio Agr\u00edcola Interamericano, y en 1972 obtuvo el doctorado en Comunicaci\u00f3n y Sociolog\u00eda en la Universidad de Michigan.<\/p>\n\n\n\n

Conocedora de su afici\u00f3n por la lectura, Do\u00f1a Betsab\u00e9, su madre, gu\u00eda y maestra, lo llev\u00f3 a Buenos Aires en 1940, a sus 10 a\u00f1os, para que conociera al famoso periodista y escritor Constancio C. Vigil, editor de la revista infantil Billiken<\/em>, de la que era un lector consumado.<\/p>\n\n\n\n

Dos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1942, aprovechando su amistad con el director de La Patria<\/em>, Rafael Pel\u00e1ez, logr\u00f3 que lo admitiera como aprendiz de reportero. En 1948, cuando todav\u00eda cursaba el \u00faltimo a\u00f1o de secundaria en el Instituto Americano de La Paz, se incorpor\u00f3 a La Raz\u00f3n<\/em>, el primer \u201cdiario moderno\u201d de Bolivia, el que fund\u00f3 y financi\u00f3 el magnate minero F\u00e9lix Avelino Aramayo, en 1917, adquirido posteriormente por su hijo, Carlos V\u00edctor, uno de los barones del esta\u00f1o<\/em>. Una foto de la \u00e9poca lo muestra junto a Alfonso El Abate<\/em> Teller\u00eda, Hugo Alfonso El Padrino <\/em>Salm\u00f3n, Ramiro Cisneros y Walter Montenegro como integrante de la emblem\u00e1tica redacci\u00f3n de ese peri\u00f3dico, precursora del periodismo profesional boliviano.<\/p>\n\n\n\n

Un a\u00f1os antes, en 1947, acudi\u00f3 a un foro internacional organizado por el New York Herald Tribune<\/em>, en el hotel Waldorf de Nueva York, donde habl\u00f3 en representaci\u00f3n de los estudiantes de Am\u00e9rica Latina en un di\u00e1logo p\u00fablico con el millonario Nelson Rockefeller, la actriz sueca Ingrid Bergman y el pol\u00edtico peruano V\u00edctor Haya de la Torre.<\/p>\n\n\n\n

En 1953, antes de su viaje a Puerto Rico, donde realiz\u00f3 sus primeros estudios de periodismo y cine y televisi\u00f3n, Jorge Ruiz, pionero del cine sonoro boliviano, le pidi\u00f3 que escribiera el guion de Vuelve Sebastiana<\/em>, sobre la milenaria etnia chipaya en riesgo de extinci\u00f3n, una pel\u00edcula considerada precursora del g\u00e9nero de \u201cdocuficci\u00f3n\u201d y de lo que a\u00f1os despu\u00e9s ir\u00eda a llamarse el \u201cNuevo Cine Latinoamericano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Beltr\u00e1n, que por entonces no ten\u00eda ninguna idea del lenguaje cinematogr\u00e1fico, ley\u00f3 cuanto pudo sobre el tema, que por esa \u00e9poca no era mucho. Munido de la informaci\u00f3n que pudo obtener se lanz\u00f3 a la \u201c\u00edntima aventura\u201d de escribir el guion. \u201cTenso y anhelante \u2013declar\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s\u2013, emple\u00e9 d\u00edas y noches revisando apuntes, confrontando dudas, intentando esto y aquello e inclusive hablando a solas conmigo mismo hasta terminar de cumplir el delicado encargo lo mejor que pude\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La pel\u00edcula relata la historia de una ni\u00f1a pastora (Sebastiana Kespi<\/em>) cuya curiosidad la lleva a salir de su comunidad y adentrarse en un pueblo vecino hostil, que antes hab\u00eda sometido a su comunidad al aislamiento, donde conoce a un ni\u00f1o aymara (Jes\u00fas<\/em>) con el que entabla una relaci\u00f3n de amistad y solidaridad por encima de las diferencias \u00e9tnicas y grupales.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el cr\u00edtico cinematogr\u00e1fico Mauricio Souza Crespo, \u201cVuelve Sebastiana<\/em> no es s\u00f3lo el principio de la visibilidad del cine boliviano sino de una obsesi\u00f3n moral: la de los peligros de la migraci\u00f3n del campo a la ciudad. Es a la descripci\u00f3n de esos peligros que Jorge Sanjin\u00e9s dedicar\u00e1 luego casi toda su obra cinematogr\u00e1fica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La pel\u00edcula obtuvo los primeros lauros internacionales para el cine boliviano en los festivales de Cine Documental y Experimental de Uruguay (1956), Santa Margherita de Italia (1958) y Cine Documental de Bilbao, Espa\u00f1a (1961).<\/p>\n\n\n\n

Beltr\u00e1n trabaj\u00f3 como representante de USAID y de varias agencias de Naciones Unidas en diferentes pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina y consultor de la UNESCO en Par\u00eds; dirigi\u00f3 varios proyectos de comunicaci\u00f3n, muchos de ellos enfocados a la agricultura, la ganader\u00eda y el mundo rural, que \u00e9l englobaba bajo la definici\u00f3n gen\u00e9rica de \u201ccomunicaci\u00f3n para el desarrollo\u201d, pero dedic\u00f3 mayoritariamente su tiempo y esfuerzo al estudio y la investigaci\u00f3n de los fen\u00f3menos comunicacionales.<\/p>\n\n\n\n

En su famoso ensayo Adi\u00f3s a Arist\u00f3teles. La comunicaci\u00f3n horizontal<\/em>, publicado en 1979, defini\u00f3 la comunicaci\u00f3n como un \u201cproceso de interacci\u00f3n social democr\u00e1tica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Beltr\u00e1n entend\u00eda la comunicaci\u00f3n como un proceso de relaciones sociales, un fen\u00f3meno de intercambio m\u00faltiple de experiencias y no un ejercicio unilateral de influencia individual, una definici\u00f3n que contrastaba con la noci\u00f3n tradicional de considerarla como un simple acto de transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n de fuentes activas a receptores pasivos.<\/p>\n\n\n\n

Consideraba al di\u00e1logo como el eje central de la \u201ccomunicaci\u00f3n horizontal\u201d, porque permite una genuina \u201cinteracci\u00f3n democr\u00e1tica\u201d y porque posibilita la retroalimentaci\u00f3n, que da lugar a una comunicaci\u00f3n multidireccional equilibrada, en la que todas y cada una de las personas pueden dar y recibir una comunicaci\u00f3n en condiciones similares. \u201cToda persona \u2013dec\u00eda\u2013 debe contar con oportunidades similares para emitir y recibir mensajes de manera que se evite la monopolizaci\u00f3n de la palabra mediante el mon\u00f3logo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Una de sus divisas era \u201cno renunciar jam\u00e1s a la utop\u00eda\u201d. Bajo esa consigna, apoy\u00f3 activamente la formulaci\u00f3n del Nuevo Orden Mundial de la Informaci\u00f3n y de la Comunicaci\u00f3n\u201d (NOMIC) y la difusi\u00f3n del famoso Informe MacBride (\u201cVoces m\u00faltiples, un solo mundo\u201d), redactado por una comisi\u00f3n presidida por el Premio Nobel de la Paz irland\u00e9s Se\u00e1n McBride, en 1980, bajo los auspicios de la UNESCO.<\/p>\n\n\n\n

Admirador del fil\u00f3sofo y comunicador canadiense Herbert Marshall McLuhan (1911-1980), quien acu\u00f1\u00f3 en la d\u00e9cada de los 60 el t\u00e9rmino \u201caldea global\u201d para describir la interconexi\u00f3n mundial a trav\u00e9s de las comunicaciones, Beltr\u00e1n declar\u00f3 al recibir el Premio McLuhan, el 17 de diciembre de 1983, que nunca imagin\u00f3 que su nombre pudiera estar alg\u00fan d\u00eda vinculado al del gran pensador de la comunicaci\u00f3n. \u201cEn el umbral de 1984, hagamos votos de todo coraz\u00f3n porque el sue\u00f1o de McLuhan de una fraterna \u2018aldea global\u2019 prevalezca sobre la pesadilla de Orwell\u201d, dijo en la ocasi\u00f3n, en alusi\u00f3n a la novela de George Orwell (1984<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Considerado como uno de los fundadores de la escuela cr\u00edtica de la comunicaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina, el Centro Internacional de Estudios Superiores para Am\u00e9rica Latina (CIESPAL), con sede en Quito, Ecuador, lo describi\u00f3 como \u201cun pensador inc\u00f3modo e intempestivo\u201d, que influy\u00f3 decisivamente en el \u201cpensamiento emancipatorio\u201d de la comunicaci\u00f3n de los a\u00f1os 70.<\/p>\n\n\n\n

Beltr\u00e1n postul\u00f3 la comunicaci\u00f3n horizontal, democr\u00e1tica, como instrumento del cambio social, frente a la comunicaci\u00f3n vertical\/antidemocr\u00e1tica, cuando nadie hablaba de comunicaci\u00f3n participativa ni de \u201cperiodismo ciudadano\u201d; cuando no exist\u00edan redes sociales, que supuestamente han \u201cdemocratizado\u201d la comunicaci\u00f3n, ni nadie mencionaba que el prop\u00f3sito del periodismo consiste en proporcionar al ciudadano la informaci\u00f3n que necesita para ser libre y capaz de gobernarse a s\u00ed mismo. Luis Ramiro Beltr\u00e1n Salm\u00f3n, que lanz\u00f3 tales ideas cuando no eran moda y cuando las ciencias de la Comunicaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina estaban en pa\u00f1ales, fue un pionero y un revolucionario. Aunque en esa \u00e9poca \u00e9l no lo supiera.<\/p>\n\n\n\n

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Ten\u00eda 12 a\u00f1os cuando se inici\u00f3 en el periodismo, en La Patria de Oruro, y 16 el d\u00eda que asumi\u00f3 la jefatura de Redacci\u00f3n del peri\u00f3dico. Cuando lleg\u00f3 al diario La Raz\u00f3n de La Paz, cumplidos los 18, ya era un periodista hecho y derecho. A sus 23 a\u00f1os escribi\u00f3 el gui\u00f3n de la primera … Continuar leyendo Luis Ramiro Beltr\u00e1n, el adelantado<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-semblanzas"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1283"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1284,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1283\/revisions\/1284"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/desdeeltejado.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}